कला, कलाकार और दर्शक

जैसे त्रिदेव एक शब्द है, पर सूचक है तीन देवताओं का वैसे ही कला (फिर चाहे वो कोई भी कला हो) समावेश है तीन स्तंभो का जिसे हम कला, कलाकार और दर्शक कहते है, कहने को तो ये तीन अलग-अलग संज्ञाए है परंतु इनका ध्येय व पर्याय एक ही है, तथा किसी एक की अनुपस्थिति उसे पूर्ण नहीं बना सकती। कला ‘सृजन’ है ‘कलाकार’ का, और ‘मनोरंजन' है ‘दर्शक’ का और कलाकार और दर्शक मिलकर गढ़ते है ‘कला’ को,कितना अनूठा है ये संगम, अब एसे में इनको एक दूजे से पृथक कर देखना भला कैसे सम्भव है, किसी एक के बिना दूजे का क्या अर्थ। आख़िर कला होती कलाकार से है और होती दर्शक के लिए है, पर ज़रा सोचिए की कलाकार और दर्शक दोनो हो और कला ही न हो तो उन दोनो का अस्तित्व महज़ दो अपरिचित व्यक्तित्व से ज़्यादा और कुछ क्या होगा, पर बात सिर्फ़ इतनी ही नहीं है, जिस तरह कला कलाकार और दर्शक के बीच की कड़ी है उसी तरह ये दोनो भी कला रूपी नदी के वो दो किनारे है, जिसमें यदि एक ना हो, तो यह नदी दिशाहीन हो जाएगी, क्यूँकि इन्ही किनारों के बीच कला रूपी नदी अपनी आत्मीयता को संजोये लय और ताल में मदमस्त हो, अपने उस गंतव्य को पहुँचती है जहाँ वो आनंद अनुभूति रूपी सागर में मिल, अपनी इस रोमांचकारी यात्रा को पूर्ण कर उस परम आत्मिक सुख को प्राप्त करती है जो कला सृजन का अंतिम लक्ष्य है। 

यदि कला को निश्चल दृष्टि से देखा जाए तो समाज में दो अभिन्न वर्ग दिखाई पड़ते है एक ‘कलाकार’ और दूसरा ‘दर्शक’ जो अपने पारस्परिक अंतरसंबंध से कलाजगत की लय को बनाए रखते है, एक जो उसका सृजन करता है और दूसरा जो उसका सेवन करता है, तथा इस परिप्रेक्ष्य में दोनो ही 

बहुत महत्तवपूर्ण है। इनका सक्रिय आपसी सम्बंध ही कला के पूर्ण अस्तित्व को सार्थक करता है, एक सच्चे कलाकार की हमेशा यही चाहत होती है की उसे अच्छे दर्शक मिले और एक अच्छे दर्शक को एक सच्चे कलाकार की, और इसी तरह निर्माण होता है एक सशक्त कला का, सशक्त इसलिए क्यूँकि कला का उद्देश्य सिर्फ़ मनोरंजन या आनंद की अनुभूति करना मात्र नहीं अपितु यह माध्यम है कलाकार के विचारों तथा भावनाओं को एक सशक्त रूप में प्रस्तुत करने का, जहाँ वो दर्शकों के माध्यम से न सिर्फ़ अपनी कला को सम्मान दिलाता है अपितु समाज को एक नया दृष्टिकोण, एक नई सोच प्रदान करता और इसीलिए कहाँ भी गया है कि “कला समाज का दर्पण होती है”, शायद इसीलए सदियों से कला को एक शक्तिशाली माध्यम माना गया है क्यूँकि इसमें समाज को गढ़ने तथा बदलने दोनो की ताक़त होती है।

कला, कलाकार और दर्शक का ये सम्बंध सिर्फ़ तात्कालिक नहीं बल्कि समयावधि के भी परे का है, अब देखिए ना पाषाण काल में बनी भीमभेटका के शिलाचित्र आज भी दर्शकों के लिए आकर्षण का केंद्र बने हुए है, और इतनी सदियों बाद भी ये शीलाचित्र अपनी कहानी दर्शकों को चीख़ चीख़ कर कह रहे है, अजंता की गुफ़ाओं में बने भित्ति चित्र आज भी उन कलाकारों की प्रवीणता तथा निष्ठा की गवाही दर्शकों को दे रहे है। जैसा कि मैंने पहले ही कहाँ है कि यह बात किसी एक कला विशेष के लिए नहीं अपितु सभी कलाओं के लिए उपयुक्त है, सदियों पहले लिखा गया नाटक आज भी जब मंच पर प्रस्तुत होता है तो वो उसी सहजता से दर्शकों द्वारा सराहा जाता है, आज भी सदियों से चली आ रही शास्त्रीय प्रदर्शनकारी कलाओं की जब प्रस्तुति होती है तब भी वह दर्शकों को उतनी ही गहराई से जोड़ लेती है जितना गहरा उनका इतिहास। कहने का तात्पर्य यह है की कला वो जादुई सेतु है जो समय से परे सच्चे कलाकार को उसके सच्चे दर्शक से मिलवा ही देती है।

 यदि कला को एक सार्थक परिवेश देना है तो बहुत ज़रूरी है इन दों पहलुओं का एक दूसरे के साथ एक माक़ूल रिश्ता क़ायम करना, ये वो त्रिकोणी आयाम है जहाँ हर एक दूसरे के वजूद को मानी बनाता है। कला है तो कलाकार है, कलाकार है तो दर्शक है, और दर्शक है तो कला है।

पूजा आनंद